学习“四则”“四到”———世事百态杂谈之二十七

学习“四则”

古语云：“人不学，不如物”。还有句话糙理不糙的民间谚语：“三代不读书，满屋都是猪。”学习是人生的必需，学政治，学文化，学技艺，学做人，都叫学习；学习是人成长的基础，没有这个基础，人一辈子长不大。

学习是人成才的阶梯，只有好好学习，才能成人成才。学习的意义，是很普通的道理。下面就学习之道列举四则：

一、学而优则明。明就是明白、明亮、清楚、知道、懂得。学好政治，才能心明眼亮，明辨是非，立场坚定，方向明确，走正路，不走邪路；学好文化，才能掌握知识，增长智慧，知书达理，为一生事业打好基础；学好技艺，才能有一技之长，明白自己一生的职业选向，成为有用之材；学好道德，才能明白道理，陶冶情操，懂得怎样去为人处事。人无生而知之者，只有学而知之者。不学不知道，学习才开窍。要做明白人，学而优则明。只有注重学习的人才是聪明人，不好学的人肯定一辈子都是糊涂人。

二、学而优则智。智就是智慧、见识，就是迅速、灵活、正确地理解事物和解决问题的能力。

“智者”一词是我读古希腊法律思想史时看到的，是对古希腊文明的创造者，如帕拉图、亚里士多德等一批先知先觉者的称谓。其实有智慧的人就可以叫“智者”。从古至今的许多名人、伟人都是“智者”，都是有智慧的人。孔子的半部《论语》可以治天下，他创立的儒家学说可以讲是智慧之库，令人取之不尽用之不竭。这无穷的智慧，正是孔子对中国以至世界产生巨大影响力的主要原因。老子的一本五千字的《道德经》，充满辩证思维的智慧，成为万古不朽的哲学巨著。诸葛亮，神机妙算，被称为中国战争史上“智慧”的化身。毛泽东主席在战争中学习战争，凭着高超的革命智慧，带领中国共产党和全国人民推翻了“三座大山”，建立了社会主义的新中国。以钱学森等为代表的中国科学家们，靠科技知识与智慧，造出了“两弹一星”、宇宙飞船，使中国逐步成为科技大国并正在向科技强国迈进。伟人如此，一般人也是如此，不断地学习是每个人增长智慧、做成大事的重要原因。显然，一个人缺乏知识，一定是嘴尖皮厚腹中空，丧失成大事的能力，这一点常是许多人失败的一大原因。有些人对此不明白，认为凭着自己的一点小聪明、小道道，同样能够做自己想做的事，而且有时效果还不错。但这仅属一点小事，绝非大事。不断地学习和实践，永远是成功最重要的资本。

三、学而优则仕。旧称仕为做官，在极“左”思想的影响下，“学而优则仕”以及“万般皆下品，唯有读书高”这两句古语曾受到批判。客观地看来，这种批判确实比较过激和片面。现在对“仕”的解释，不能叫做官，而是参加工作当干部。由陈云同志提出、党中央确定的干部队伍“四化”方针，除年轻化外，革命化、知识化、专业化这三化都与学习有着非常密切的关系。“万般皆下品”带有封建色彩，“唯有读书高”却很有道理。能上大学，进而读研，取得本科、研究生学历文凭，是许多学子和家长的努力目标和殷切期望，只有走好这人生的第一步，才能为成长成才之路打好基础，才能有好的工作、好的前途。当然学生走出校门、走向社会后还得继续学习。“学而优则仕”这句话是孔子的学生子夏说的，与此连接的还有一句“仕而优则学”（《论语·子张》），要想成为优秀人才必须不断学习，继续学习。师傅领进门，修行靠个人。从“要我学”走向“我要学”，才能从无谓的事情中挣脱出来，把每一天都抓得很紧很实；才能正视自身的不足，想方设法补好课；才能看到别人的优点，努力通过学习将其转化为自己的本领。唯如此才能成长成才，建功立业，有所建树，为国家为人民做出有益的贡献。对“学而优则仕”这句话应予以理性的全面的正确理解。

四、学而优则强。强就是强大、有力，与“弱”相对。有句大家都知道的名言：“知识就是力量”。还有句名言：“少年强则中国强”。这都是对学习求知重要性的诠释。孔子也有一句名言：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”（《论语·雍也》）。有知识有智慧的人为什么喜欢水呢？因为水是生命之源，水是平等的，对世间万物一视同仁，都给予滋养，成全它们走完生的全过程；水是流动不息的，源源不断，生生不息，遵循着世界的自然规律；水是宽广博大的，河集小溪，海纳百川；水是平静的，但力量是无比强大的，滴水能穿石，洪流能冲毁一切。“仁者乐山”，道理也相同。山是安定的、高大的、丰富的，是由一块块石头、一粒粒尘土积聚而成的。有山有水，山水相连，是最美的风景；临水依山而居，是人世间最向往的事；乐水乐山是人生最大的智慧，也是最丰富的人生意蕴。这一切都告诉人们，乐水乐山就是求学求知，只有求学求知，才能像水一样流动不息，宽广而有无比强大的力量，才能像山那样高大丰富、稳定坚强。“学而优则强”，体现在一个国家、地区、学校、单位，也体现在一个家庭和每一个人，这是一条铁定的必然规律。

学习“四到”

明白了学习的重要意义，紧接着就是要注意学习的方法。方法好、方法对头，就能学得进、学得深、学得好。反之，则学不进、学不深、学不好。

关于读书的方法，古贤曾总结出“三到”，即眼到、心到、口到。笔者自认为是一个比较爱好学习的人，看书是至老不变的一大爱好，看书学习时在学习古贤“眼到、心到、口到”中体会到还要加一个“手到”，加起来是“四到”，这“四到”大概也是许多爱看书好学习的同仁们的共同经验和体会。

眼到，看书当然要用眼睛，但这个“眼到”非认真细读不可。有的人浮皮潦草，看报看个题，看书看个皮，这不叫“眼到”；有的人浮光掠影，一目十行，一晃而过，这不叫“眼到”；有的人心浮气躁，挑三捡四，一本书、一篇文章，不是读全书、全文，而是挑拣着只看部分章节和内容，这也不能叫“眼到”。要真正做到眼到，就必须克服浮躁之气，凡看书读文章，总须宁静气沉，认真细致，从头到尾通读一遍，真正读完全书全文，万不可乱翻乱看几页，知其一点，不及其余，若如此，则易断章取义，误人害己。

心到，就是要聚精会神，用心读书，用脑思考。第一要有志，第二要有识。有志则能怀着志向读书，不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足。要深读深思，学到知识，增长见识。孔子说过一句很耐人寻味的话：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《论语· 为政》）。意思是，只读书而不思考，那就会变得迷惑；只是空想而不肯读书，那就危险了。讲的就是不要读死书、死读书，要学与思结合，心与脑并用，理论与实际结合，学而不思会没有收获，甚至会被蒙蔽、误导；思而不学则很危险，会使人的一生处于危险甚至失败的境地。读书为求知医愚、解惑明理，也为养性修身、建功立业。读书学习要“心到”，这是最为重要的关键。

口到，就是对书或文章的精要之处，一要朗诵和背诵；二要对不懂之处或疑难问题要“不耻下问”，向老师、朋友、家人求教。“三人行必有我师”，不要自恃才高聪明，不要不懂装懂，不要满足于一得之见、一知半解，要谦恭虚心，这样才能学有所获，知有所进，而且会有大的收获，大的精进。所谓“学问学问，要学要问”就是这个道理。

手到，就是看书要动手，要在书中作圈点，标记，要摘录要点，记读书笔记。这是最有效的读书法之一，专家学者认为此可帮助记忆，便于日后使用方便。俗话讲：“眼过千遍，不如手过一遍”，“好记性不如烂笔头”。我想好多人有这个体会和经验，这是最直白的道理哲言。伟大领袖毛主席在这一点上也堪称典范，他读遍了二十四史，并在书上作了许多标记和批注点评，给后人以深刻启示。曾国藩有一个很好的习惯，每日必读书，读书则必记读书笔记，这是他博学多才，成就伟业的一条重要原因。

现在好多人皆佩服曾国藩，以致兴起了购读曾氏书的热潮。近代中国不少历史人物对他顶礼膜拜，毛主席都说过：“吾于近人，独服曾文正”。我有一位长我十几岁的老友，他曾多年担任某市中级法院的领导职务，1990年离休后，除担任好几种社会职务外，潜心著书立说，著作和编写了七本共几百万字的书籍，我都拜读过，其中有三本我帮他作过文字校正并写了序言。使我感触很深的其中一点是，书中所写的每一件事和每一起案件，时间、地点、人物、情节及有关背景、资料，都记得一清二楚，这是他一以贯之记学习笔记良好习惯的生动体现。我本人过去也曾注意过剪报和记读书笔记，在工作中受益匪浅，但断断续续，没有很好地坚持下来，以致退休后写一些杂文、随感类文章，总有点“书到用时方恨少”的感慨，也深感再去翻阅旧书去寻找有关资料的麻烦。读书学习要手到，实在是太重要了！