为孝而生董永富

夫孝始于事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。我的父亲董永富便是这样做的。他已经去世十几年了，但他无比孝顺虔诚服侍病中娘娘（清徐方言即奶奶）的日日夜夜，至今回忆起来，仍然记忆犹新历历在目，仿佛就在昨日。

娘娘安梅只（1900~1990年）是家中最受尊敬，享受最高待遇的人。每天父亲从地里回来，第一句话便是先问娘娘吃饭了没有，感觉饭香吗？你孙女给你梳的头发可以吗？每顿与娘娘在一个桌子上吃饭，娘娘不吃第一口，我们姐弟五人谁也不准动筷子 。父亲经常告诫我们的有两件大事，第一是永远感恩老舅安仁远（安毛有）收留了我们全家，第二是永远孝顺孤身一人把父亲兄妹三人抚养成人的娘娘。原来我们老家是董家营村，爷爷年轻时染上了毒瘾，把家里的房产变卖一空，后立志戒毒，闯关东去打工，不幸身染重病，客死在他乡。举目无亲的娘娘带着三个年幼的孩子迁回武家庄。老舅安毛有满腔热忱地接收了我们全家，并腾出有三间南房的小院让我们安心居住。那时娘娘迈着缠过的脚，千辛万苦把三个孩子抚养大。父亲每每说起，既当母亲又当父亲的娘娘，常常心痛得泪流不止。

父亲对孝有一种朴素的认识。他认为人应该为孝而生，老农民有一句大实话，养儿防老，老人千辛万苦把儿女抚养大，为了什么，不是等自己年迈体衰有个人尽孝服侍吗？对孤单的父母，相伴为孝，病患的父母照顾为孝，唠叨的父母聆听为孝。

1986年，80岁的娘娘不慎摔了一跤，从此不能下地行走，特别是1989年以后，更是卧床不起。专门关心照顾病中的娘娘成了父亲的头等大事，从此他搬进了娘娘的卧室，亲自陪侍。尽管一直担任小队队长以及后来十口人分了25亩责任田的父亲，安排农田耕作收获，事情很多，但是早晨帮助娘娘穿衣起床，然后把母亲拌得香气扑鼻的鸡蛋拌汤一勺一勺喂娘娘，晚上帮助娘娘捶背挠痒痒，按摩双腿成了他每天雷打不动的任务。以前娘娘逢大的节日，特别是八月十五，大年初一，有在家观音菩萨像前烧香跪拜的习惯，我们都认为娘娘是迷信，可父亲却有另一种解释，那是老人在团圆的日子里回想逝去的另一位老人。娘娘行动不便后，父亲毫不犹豫地接过了娘娘的做法：上香、默默祷告。不过父亲增加了两项内容，在八月十五、大年初一这两日，父亲把娘娘扶坐在炕上，面前放一小桌，上面摆三样新鲜软香的小菜和可口饭食，倒上半盅甜酒，让娘娘慢慢品尝，然后跪在桌前，毕恭毕敬给娘娘叩上三个头。从1981年至1990年，十几年如一日，从无间断。他反复教育我们，人应该为孝而生，自己的生命是父母给的，自己的知识能力是父母花精力财力培养出来的，一个人如果不懂得孝养老人，无论地位多么显赫，多么尊贵，他都是一个卑劣的人。

在孝敬服侍娘娘的问题上，父亲、母亲从来都是统一战线，他们从未为此事争论过，不过母亲的方法有些特别，她认为敬老爱幼是天经地义的，而爱幼则是重在教育，言教身教同时进行。母亲叫霍永清，身强体壮，精明能干，但每次做饭都要叫上姐姐，边做边传授方法，给老人做饭，怎样才能又软又香，符合老人的胃口。我们几个弟弟，则是做送饭、倒尿盆、烧大炕等杂活，每天妈妈都把全家人动员起来。因此我们每天也都生活在孝的氛围里。每个人都渐渐懂得了人生成长衰老的历程，每个人心灵里都深深埋下了孝敬的种子。

自娘娘患病后，闲时爱到邻居马房院串门的父亲，一改常态，很少出门闲坐，每天与娘娘在家闲聊村里或国家发生的新闻趣事。后来，娘娘养成白天睡觉多，晚上老闲聊的习惯，父亲再累再困也要陪娘娘聊到深夜。

父亲心灵手巧，每年冬天，他都要把废弃的糜瓤高粱穗扎成扫帚、锅刷，拿到集上销售，成为家里零用钱的主要来源，如果娘娘嫌孤独，父亲马上放下手里的活计来陪娘娘聊天，从不厌烦。

父亲对娘娘的吃饭穿衣要求很高，娘娘想吃的，再缺再贵也要设法买到，娘娘的被褥都要新里新面新棉花，轻而暖和，他说人老不耐寒，不吃压，对娘娘的内衣内裤，要质地柔软，经常更换。总之父亲尽家中钱物所有，毫不吝啬的拿出来服侍娘娘，有人曾建议他节约点花钱，多存几个钱，等老人百年后买个好棺木、寿衣，弄个二龙杠，风风光光安葬老人。对此，父亲淡然一笑，不屑一顾。他完全不赞成一些人那种事死如生，事亡如存的假孝道。父亲常说，将来你娘娘去世归了天，假如经济困难买不起好棺木用破箱子旧衣服装殓，我来架平车，你们几个拉套送到坟茔安葬，我也问心无愧。

是啊，人应该为孝而生，老人在世，孝心敬养，老人过世，祭心永存，慎终追远，继往开来，才是真正的世代大孝。