水城市楼 鲁班爷点化的当家花旦

当你由东向西穿过西门洞，拾级而上，受鲁班爷点化的当家花旦，亭亭玉立，袅袅娜娜，微笑着，正向你施古典欢迎礼呢。

市楼，清代亦称镇楼，镇什么？当然是镇白石河水患。市楼是清源水城现存的唯一阁楼式古建筑。内塑文昌帝君和魁星神像各一尊。民间相传，文昌帝君和魁星都是主宰功名、奉禄之神，供此二神能使本地人才辈出、民众富裕。因此，当地人把市楼视为吉祥之楼。

市楼的始建年代暂无考证。据《清源县志》载，清顺治十八年(1661年)知县和羹重建，乾隆五十八年(1793年)、同治十年(1871年)屡有修葺。此后又经过一百多年的风雨沧桑，到二十世纪九十年代初,市楼已到檐毁柱倾,几于坍塌的地步。1991年6月，当地政府组织实施了对市楼的落架翻修工程。

市楼为砖木结构，占地100多平方米，通高24.1米。楼体由楼台、文昌阁、魁星楼三部分组成。楼台呈正方形，砖券边宽10米，下设券门四厥，相互贯通。东、南、西、北四券门上方分别书有“旭映”“桂丛”“财阜”“拱极”四词，既寄托了人们对文化、教育和优秀人才的厚望，又表达了乡人对美好生活的向往与追求。楼身由文昌阁和魁星楼组成，内角施通天柱，有梯道上攀，外设双昂五踩斗拱，上为三重飞檐的四角攒尖宝花顶。远远望去，恰似仙鹤立俯瞰，又如雄鹰振翼临空欲飞，在朝辉夕照之中，更显得金碧辉煌，风姿绰约。

市楼的楼台像一只大箩头。站在券门内细观楼台上下，四券门的四条交接线犹如箩头提手一般，形成通衢大道。民间曾有鲁班爷点化台基仿箩头型建成的美丽传说——相传，碹四券门的四条交接处的时候，屡建屡塌，工程进展不得。工匠们急得毫无办法，愁眉不展。这天，一位仙气十足的白胡子老人，拿着箩头向他们一边拍着提手，一边叫卖，他们很是奇怪，向我们兜售这个有何妙处？他们拿着箩头仔细观瞧，一转眼，那位白胡子老人不见了。他们望着萝头的提手，恍然大悟，原来鲁班爷点化我们了。四券门的四条交接线就这样碹好了——既抬高了文昌阁、魁星楼的位置，又使主宰功名、奉禄的文昌帝君和魁星二神，能够更加视野开阔，放眼全城，选拔到更多、更好的栋梁之材，还不影响十字街来往行人车辆的通行。

二楼为文昌阁，供奉文昌帝君神像。文昌，本星名，亦称“文曲星”、“文星”，是中国古代对魁星之上六星的总称。古代星相家认为它是吉星，主大贵，后被道教尊为主宰功名、奉禄之神。元仁宗延祐三年(1316年)，封梓潼神为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，文昌与梓潼遂合二而一，称“文昌帝君”。旧时世人多崇祀之，以为可保功名。步入文昌阁,面目慈善、文质彬彬的文昌帝君端座阁楼正中，天聋、地哑二书童一个端着笔墨，一个捧着纸卷侍立文昌帝君两旁。这两个看上去眉清目秀、活泼可爱的小书童，一个聋，一个哑，也就是说，能听见声音的不会说话，会说话的听不见声音。不难想象，当初文昌帝君挑选活泼伶俐但又有残疾的天聋、地哑做自己的书童，其用意可能是为了避免泄露天机而带来种种麻烦的。

三楼为魁星楼，供奉魁星神像一尊。魁星原为古代天文学中二十八宿奎星的俗称，名奎宿，道教尊其为主宰文章兴衰之神。汉纬书《孝经援神契》有“奎主文章”之说，后世遂建奎星阁崇祀之。明清时伟大的思想家、学者顾炎武在《日知录·魁》中说，神像“不能像奎，而改奎为魁，又不能像魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗”。故我们在魁星楼上见到的魁星神像，头部像“鬼”，右脚立地支撑身体，像“魁”字的一大撇，左脚向后翘起，似“魁”字的大弯勾，左手捧斗，意为“魁”字中的“斗”字，右手握笔，意为用笔点中试人姓名。士人常有“魁照文兴”之说，民间也有“魁星点状元”的传说。

沿内梯道上攀到二楼平台，立于平台鸟瞰周围景色，西边山一带一望无际的葡萄藤架，铺天盖地，象撑开的一把把翠绿色的天伞。东面县城楼群林立，车水马龙，清源八景之一的东湖像一面璀璨的明镜镶嵌在林立的楼群之中。清徐县城十里风光尽收眼底。

清源水城的焕然，鲁班爷的点化，当家花旦华丽出场，妙曼起舞，轻歌欢唱。随着靓丽的转身，她的唱词清晰婉转：旭映、桂丛、财阜、拱极……