一个善意的推测

女人似乎是一个微观的问题。尧城的尧庙里除了尧王，还供奉着尧母。关于尧母的资料的确是太少了，能信得过的恐怕只有其出身和婚嫁。

尧帝的母亲陈锋氏庆都，是上古时代炎帝部落伊祁氏族人，出生地在今天的河北省望都、顺平一带。她是帝喾的妃子。庆都与喾的婚姻是部落联姻，按当时的风俗，庆都与喾结婚后，也像喾的其他几位妃子一样，仍居住娘家。庆都怀孕14个月生下尧，独自抚养尧长大。尧十五岁受封唐侯，二十岁继帝位，施德政70年，晚年精选接班人，90岁时让位于舜。尧舜时期因为社会发展迅速，被后世誉为“尧天舜日”。

尧在位时与百姓同吃同住，不享有特权。他派人观测天象，根据观测数据制定了历法，使农业生产有了依循。派人治理水患，使人们有了安定的住所，可以安心生产生活。年老时到处寻访德行高尚可以接替他治理天下的人。在遴选接班人这件事上，他留下了最为可歌可泣的动人故事。当时身边的人主张尧把帝位传给他的儿子丹朱，但尧认为丹朱不成器，将天下交给他是“天下病而丹朱得其利”“终不以天下之病而利一人”。

现在我们讲“不忘初心”，如果真要追寻中华民族的初心，这才是真正的源头。而且如果这些记载属实，那么特别值得人思考的一个问题就是，尧王的嘉言懿行、休声美誉最有可能来自哪里。

荀子说：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”又说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”傅玄比较直接，他说：“近朱者赤，近墨者黑。”都是在强调外力对一个人的影响。

初生的婴孩混沌无知，长大后是纯净空明，还是肮脏幽暗，全在外部环境。懂事之前，母亲就是他的全部环境。在这个过程中，视听言说，行止举措，耳濡目染，潜移默化，就是一个人的性格。说母亲是一个人人生的导师，这话千真万确。

女人在一个人的成长或为人处世中会起到什么作用，历史会提供给我们很多答案。

《国语·鲁语下》记载，公父文伯退朝后去看望他的母亲敬姜，见母亲正在纺线，文伯说：“像我公父歜这样的人家还要您亲自纺线，这恐怕会让季孙恼怒，他会觉得我不孝敬母亲吧？”敬姜叹了一口气说：“鲁国恐怕要灭亡了，让你这样的顽童充数做了官却不把做官之道讲给你听。”

然后敬姜告诉儿子，从天子到庶民、从王后到民女都应该各司其职、各尽所能，“君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？”并指出其意义：“民劳则思，思则善生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。”

儿子做了高官，母亲不以此为傲、颐指气使，而是谦恭自律、勤俭持家，还时刻不忘提醒警诫自己有点飘飘然的儿子，儿子会怎么做？反之，假如敬姜好吃懒做，奢侈挥霍，甚至仗势放刁撒泼，做儿子的又会是什么样子？

东晋陶侃也有一位了不起的母亲。陶侃年轻时曾任管理渔业的小官。一次，他派人送一坛腌鱼给母亲。母亲问来人：“这是哪里来的？”来人说：“是官府的。”母亲将腌鱼封好并且回信责备陶侃：“你身为官吏，把官府的东西送给我，这样做不仅没有好处，反而增添了我的忧愁啊！”想想，如果得到腌鱼的陶母欢天喜地，美美地享用，那又是什么走向。

小时候是母亲，长大以后是伴侣，小在一家一户，大到国家民族，无不如此。

历史上最早有记载的贤后应该是舜妻，也就是尧的两个女儿娥皇和女英，记载说“二女承事舜于畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭俭，思尽妇道”“二妃德纯而行笃”。之后夏禹之妻涂山氏、周太王正妃太姜、周王季历正妃太任、周文王正妃太姒等也都有令名。因此傅以渐《内则衍义》中说：“开辟之帝王，莫不有贤内助焉。”张居正《帝鉴图说》中也说：“尝考自古创业守成之令主，虽圣明天挺，然亦有内助焉。观长孙皇后之于唐太宗，虽夏之涂山，周之太姒，无以过之矣。太宗外有忠臣，内有贤后，天下安得不太平。”

“夏之涂山，周之太姒”其事迹不大可考，长孙皇后则既充分又具体。

据史书记载，她生性简约，对皇子的要求也很严格。有一次，长子李承乾的乳母遂安夫人觉得东宫内器物不够，于是要求增加费用。长孙皇后对遂安夫人说：“身为储君，所患者德不立而名不扬，何患器物之短缺与用度之不足！”遂驳回了遂安夫人的请求。

她以盈满为诫，不愿自己的家人尽享贵宠，说服胞兄长孙无忌退避宰执之位。临终之前，她还说：“妾之本宗，慎勿处之权要，但以外戚奉朝请，则为幸矣。”

她还善于周旋，护庇忠良，匡正李世民的过失。一次李世民下朝回宫后，十分气愤地对她说：“我以后找机会一定要杀了那个乡巴佬！”长孙皇后问道：“是谁惹怒了陛下？”李世民回答说：“魏征经常在朝堂上羞辱我。”长孙皇后没有理他，回到里间，换上了正式的朝服，然后走到丈夫面前向他表示祝贺。李世民十分惊奇，长孙皇后则笑着答道：“我听说君主开明则臣下正直，如今魏征正直敢言，是因为陛下开明，我怎能不祝贺呢？”李世民听了转怒为喜，之后更加重视魏征。

在内，严以律己，克树母仪；对外，征益宠信，彰益帝善。类似的例子还有很多。

乾隆皇帝有一文，专论长孙皇后：“夫闺门，王化之始也。……盖知正家之道，必本于闺门。闺门正而后家齐、国治也。……故太任太姒秉淑德，而昌周；明德马后克恭俭，而光汉。古今所称，不可诬也。文德皇后长孙氏者，实闺门之令望也。仁孝恭俭、少好读书，赞成内政、裨益弘多。训诸子常以谦俭为先，太宗亦敬其有德。”（《长孙皇后论》）可见这位皇后在历朝历代各类人等心目中的地位。

当然，相反的情形也并不罕见。妺喜和妲己是确凿的亡国祸水，骊姬导致了晋国数十年的混乱局面，郑袖断送了强大的楚国，杨贵妃脱不了大唐败落的干系，而慈禧太后则毫无疑问直接葬送了大清江山……

一个政权的起落兴衰各有其原因，但基本走向都是一样的。女人作为一个世界的基本构成，这个话题一点也不微观。

说了这么多，是不是可以反推一下帝喾之妃、帝尧之母的操行，或许可以主观牵强地弥补一点历史的空白。