龙林山与马名山探究记

多年以来，龙林山一直被误称为马名山。2003年，清徐县政府计划出版《清徐揽胜》宣传图册。2004年3月16，偶然机缘，朋友约我一起去县文联欣赏《清徐揽胜》中的摄影照片。

当我看到马名山的照片，再对照地图，感觉这座山的名字存在问题，这座山不应该叫马名山。根据古代五行方位和历史典故进行推断，清徐县境内应该还有一座大山，那里才是真正的马名山。清徐县境内有一条从北向南的重要河道——白石河。根据古代文化的位置布局，以及马名山上有清源八景之一的“白石云松”，可以推断马名山应当在白石河西面；至于当前所谓马名山的这座山，在白石河东面，松柏成林，群峰叠翠，宛如游龙，应该叫“龙林山”还差不多。所以我推断龙林山和马名山应是隔河相对的两座山。

众人对我的推论很是诧异，有人对我说：根据相关文献记载，马名山有很多历史典故，被列为清源八景之一，号称“白石云松”。马名山（实为龙林山）邻近白石河，山上松树很多，“白石云松”就应该在这座山上；清徐县道路交通指示牌一直标示此处即为马名山。

见他们大多不认可，我决心探寻一番，找到真正的马名山。

我仔细察看清徐县地图，决定从庙前山居高临下观察一下白石河流域的整体地形。3月26日，我沿白石河东岸公路前往庙前山。由于距离庙前山几公里处出现山体滑坡，无法前行。但在返回途中，白石河流域东西两面山区的地形地貌已尽收眼底，对这两座山的地形和方位也了然于胸，探寻马名山的路线亦已初步形成。

2004年4月3日，我早上七点出发，到了白石河西面的一个山村——后窑村。仔细查看地形后，计划从村西的山梁上翻过去。中午到了一个小山村——枣坪村，有人告诉我村南有条小路可以下山。

但我并未选择下山，而是继续向西北方向探寻。不久又到了一座山下，望见山顶上光秃秃的，好像什么都没有，大可不必再上去了，而且已经是下午两点多了，饥肠辘辘的。但我还是坚持上去看一看，感觉上面有一些无形的东西吸引着我。

当我爬上山顶，疲惫和饥饿瞬间烟消云散。原来这里是一片开阔的小盆地，有一块两百多亩的平整土地，还有一座寺庙，庙后不远处有一片松树林，难道这就是传说中的“白石云松”？

庙门外有一汪清泉从地下汩汩流出，此即传说中的“马刨泉”？

进了院里，发现二层已坍塌；院子里立着三块石碑，分别是雍正、乾隆、嘉庆年间所立，一块石碑上刻有“重修马鸣山普济寺碑记。清邑西北马鸣山，寺曰普济。”另外一块石碑上刻有“重修普济寺碑记。梗阳之城西有马鸣山，山下有古迹曰普济寺。”还有一块石碑虽有些风化，但“重修佛阁龙洞并廊房砖楼碑记”等字还是依稀可辨。

地上还有一些青石残块，我发现上面刻有文字，于是将其拼在一起，原来这也是一块石碑，碑上刻有“重修马鸣山佛阁龙洞碑记”等字；根据碑上残缺的文字可知：有个善人梦见龙神现身于此而筹资修建龙洞三楹，洞上建佛阁三楹，故称佛阁龙洞。

这四块石碑可以证明这里是马鸣山，但与马名山是什么关系呢？回来后，我查阅文献资料，发现马名山和马鸣山原来是同一座山，只是不同历史时期，官方和民间的叫法不同而已。

真正的马名山已经找到，但原来的那座山叫什么名字呢？时来天地皆同力。转瞬间到了6月中旬，山上修建蓄水池，施工过程中挖出一块石碑，碑头“北京龙林山梵宇寺记”九个大字非常清晰（从唐代到五代十国，太原称为北京）。另据碑文记载，此碑为公元966年修建梵宇寺而立。说明至少一千多年以前，这座山就叫龙林山。

由于这五块石碑的发现，龙林山终于被恢复为龙林山。2004年7月，“马名山”上的所有牌匾以及路标，均更正为“龙林山”。