清徐西马峪狐突庙之《重新利应侯神像碑铭》

碑文

重新利应侯神像碑铭

奉为 护国安民仰祝圣寿无疆者。

梗阳儒学教谕隐轩李仲谦述， 隐轩男李□书篆。

利应侯者，晋献公贤大夫也，姓狐名突①。当献公末年，骊姬②以阴毒废太子申生，申生自杀。献公八子，骊姬欲立己子，妬心不已。诸子中重耳、夷吾最贤，骊忌之。狐突二子毛及偃，与赵襄、介子推等奉公子重耳奔于齐。及献公卒，大夫荀息以献公之命，辅奚齐而立之。大夫里克③遂杀奚齐，又立奚齐之弟卓子。里克又杀卓子并骊姬等。夷吾在秦，缪公知奚齐等俱死，故以兵送夷吾归晋而立之，是为惠公。惠公既立，大猜忌里克及从重耳在外者狐毛狐偃等。□□□□□狐突之下国，遇太子申生于路，与同车而载，告狐突曰：“夷吾无礼，吾请于上帝，将以晋国与秦。”狐突对曰：“臣闻不享非其宗，君祀无乃绝乎？君其图之。”申生曰：“诺，吾将复请于帝。”言讫之，不复见④。及惠公卒，太子圉即位，是为怀公，怀公既立，大畏重耳及相从在外者。故下令国中曰：诸从重耳亡在外者，与立期限，若过期而不返者，尽灭其家。狐突二子从重耳在秦，怀公遂囚狐突，令召二子：“若不从，必加汝诛。”狐突对曰：“臣之二子事重耳有年矣！今无故召之，令畔（叛）其君，是教子不忠矣！臣宁死不从。”是时秦缪公以兵送重耳返国，狐突之子狐偃先归，与国人顺命为内应，以纳重耳立之，是为文公。怀公出奔高梁⑤，文公使人杀之。文公既立，徧赏功臣，狐突父子之功居多，遂葬狐突于太原南西山，名马鞍山，人呼为狐突山。地属却波⑥，与梗阳⑦接境，屡有显灵征应之验。至赵宋载于祀典⑧，封护国利应侯。庙貌在太原境内者居多，其正庙在却波之城北。此马谷西社之庙为之亚也。忆昔发端于此建庙之人，虽不被生前□□之恩覃，必蒙□后为神之景□，不然何兴建是祠，用如此缔构之诚心？除却波正庙之外，其他庙貌，壮丽完全，皆不能及此。吁！好事多妨，奇功易毁。爰自鼎革以来，历年既久，其庙为雨损风伤，雀穿鼠啮，诸畜践蹋，群小摧残。神像则并无完体，庙宇则例皆倾颓。以至上栋下宇，后厦前檐，一无全备。此春赛秋祈之吉地，朝香暮火之福田，若不修葺，废为瓦砾之场，路人见者，罔不伤心；当里之民，生而安忍？是以村众耆老人等，共发真诚恳切之心，谪（商）议修庙之事；一唱百和，从命之意，众口如出一词。计工约费，其直不赀；破中人十家之产尚不能供。既有是心，众皆敬应。克择吉日兴功。于是材必选良，匠须命巧。正殿回廊，飞翚椓栈，无则补之，朽则易之，阙则增之。陶瓦烧砖，湮灰破木，并力相先。助役之人不召自至，悦于子来⑨。上瓦下甃，回然一新。不逾载而厥功告成，非赖神明赞助，财力丰盈，能若是乎？于戏！本为神祇，以立庙宇，庙宇已备，神像不完，未为尽善！是故本村李成张氏之子，进士李珪字君玉，念兹在兹。况利应侯者，晋朝贤大夫。当时，塑师不究昔日尊神居世之时（之）出处源流，惟知有祈祷风雨感应之灵，故制作龙王之相，是以李君玉心有所歉。命高手塑师，将主位二神，并座前侍从、执色从者十有余尊，例皆改更，补塑为俨然可畏之容；又命驰誉画师，五彩妆饰。神像比往日之容，顿加百倍威仪，岂小补哉！虽然塑像彩绘之功已竟，惟正殿及四周间椓梁柱、檐楹飞翚、抖拱悬壁，未加妆饰，诚为阙典。就命元妆神像二侍□以青绿金碧，细加撚玉之功。□□观之，梗阳马峪西管利应侯祠堂缘事备矣！一日携茗过余曰：今赖同盟诸贤舍施心力，慎终如始，事已周圆。虽暗有神明□察，历年绵远，人孰能知？欲摭其实功，刊之翠琰⑩以寿其传。俾将来敬神之众，知重修庙貌妆銮神像之人，用心之不易也。仆（11）嘉李公君玉之言，不忍力辞，故涉俗而志之。其铭曰：

惟神之初，晋贤大夫。

惠怀之世，河不出图。

君从邪佞，力难匡正。

教子反君，肯从其命。

世子申生，魂兮有灵。

与神邂逅，下国新城。

事死事生，惟忠是务。

正直为神，其心有素。

名显春秋，叔世封侯。

载之典籍，祀事昭修。

建庙却波，其来有自。

马峪是祠，与之相伙。

日往月来，瓦坏梁摧。

若不料理，总致倾颓。

施财依口，效力应手。

手口相须，无中复有。

补绘斯神，易俗还纯。

去华居实，革伪存真。

虽经亲友，李公亲纠。

愿满功成，名垂不朽。

至元二十六年（12）岁次已丑季秋上旬有五日 李珪女夫张玘字仲琪 立石。

【说明及注释】

该碑立于清徐县西马峪村狐突庙（全国重点文物保护单位）内， 碑身青石，螭首，篆额为三行九字：“重新利应侯神像碑铭”，石雕赑屃底座。碑心高一百七十厘米，宽九十厘米。楷书碑文，乃元代梗阳儒学教谕李仲谦述，其子李守恭书丹，其文字简约凝炼，内容概括周详，叙述了三晋名臣狐突生前死后的史实和传说，为臣则忠，为神则灵；以及百姓对其敬仰之情。从而历代祠庙以祭祀。

① 【狐突】狐突 (?-前637年)，姬姓，狐氏（氏是从姓中衍生出来的分支），字伯行，古却波（今交城）人。春秋时晋国大夫。先出仕于晋武公，时晋武公之子晋献公娶狐突之两女季姬、小戎子，分别生重耳和夷吾（晋文公、晋惠公）。儿子狐偃和狐毛为重耳门下。骊姬之乱使重耳流亡他国十九年。惠公死，其子怀公即位，命狐突召还狐偃和狐毛。狐突以忠义为本，未能从命，乃被其亲曾外孙晋怀公杀害。狐偃等辅佐晋文公成就晋国百年霸业，功绩卓著。魏、晋、南北朝及隋朝廷均以狐突为忠贞报恩之楷模，及至宋代，徽宗皇帝封狐突为惠忠利应侯。

②【骊姬】骊姬(?-前651年)，或称丽姬，骊戎国君之女，晋献公妃子，晋君奚齐的生母。其妹少姬生卓子。骊姬以美色得献公专宠，献媚取怜，参与朝政，使计离间献公与儿子申生、重耳、夷吾之感情，迫使申生自杀，重耳、夷吾逃亡，改立己子奚齐为太子，史称骊姬之乱。及献公死，骊姬为太后。立奚齐为君。卿大夫里克趁乱先后杀奚齐与卓子，骊姬死于乱。

　 ③【里克】里克 (?-前650年)：嬴姓，里氏，名克。春秋前期晋国卿大夫，晋献公的股肱之臣，能征善战之统帅。晋惠公即位后，对权臣里克放心不下，担忧自己如奚齐、卓子一样被弑，故安插亲信于里克身边以压其势，继而削其军权。后惠公派兵包围其家。里克自尽而亡。金大定十年，山西省清源县仁山 曾建有里克祠。

④【……不復見。】此段所言为：狐突在梦中与故太子申生会于曲沃，并同车对话的故事。 申生 (?―前656年)，姬姓，名申生，晋献公与夫人齐姜所生，立为太子。齐姜死后，献公提骊姬为夫人。骊姬为使其子奚齐成为继位人，诋毁太子申生。公元前656年，申生在骊姬阴谋迫害下，自缢而死于新城曲沃。

⑤【高梁】春秋时晋地，在今山西临汾市东北。《左传·僖公九年》：“齐侯以诸侯之师伐晋，及高梁而还”后晋文公杀怀公于高粱，即此。

⑥【却波】古地名，今山西省交城县城一带。

⑦【梗阳】此指古地名，今山西省清徐县之一部分，春秋时期称梗阳县，隋唐以后称清源县，今属清徐县。

⑧【祀典】记载祭祀仪礼的典籍。《国语·鲁语上》：“凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀也……。”

⑨【子来】出自《诗·大雅·灵台》“经始勿亟，庶民子来”。谓民心归附，如同子女趋事父母一样不召自来，竭诚效忠。

⑩【翠琰】碑石之美称，同时也是对一种绿色美玉的称呼。隋 江总《摄山栖霞寺碑》唐 王勃有《梓州飞乌县白鹤寺碑》“题芳翠琰，敢诣灵津”句。

（11）【仆】 此指“我”，旧时“我”之谦称。

（12）【至元二十六年】公元1289年。至元：中国元朝第一代皇帝元世祖忽必烈的年号。