联评与赋

联评：清·纪昀

八千为春，八千为秋，八方化向八风和，庆圣寿，八旬逢八月；

五数合天，五数合地，五世同堂五福备，正昌期，五十有五年。

赏评：

乾隆五十五年八月十三日乃天子圣寿，举国同庆之日，文武大臣岂能等闲视之。一时之间，宫中奇珍异宝如云涌而至。拥有万里江山的乾隆却视之如无物。唯有纪晓岚的这副寿联，能博得这位八旬天子的欢心。 上下联开首两句，分别将“春秋”“天地”融入寿联之中，不仅切题寓意而且气象大开。 行联以八旬之寿巧遇八月之时发生开来；继而以“八”为数，引出《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，八千岁为春，八千岁为秋”之意。“八千为春，八千为秋”不顾“失替”①之嫌，以巧引巧；又将《吕氏春秋·有始》之典，顺笔点来，奇巧迭出：“东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰淒风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风”。以“八风”化动“八方”；上联连用六个“八”字，以寓八风祥和，融其喜庆洋溢之情，恭祝天子八旬寿辰。 而下联则巧用六个“五”字，工稳相对于上联，“五数合天，五数合地”，须知五数乃大衍之数，一、三、五、七、九，此五个数为天数，二、四、六、八、十为地数。天数五个，地数五个，各占阳阴而相和五行；特别是天数之和为二十五，地数之和为三十，天地数相加，正合当时乾隆执政55年之数，如此奇巧，竟被纪晓岚轻易拈得，虽以“天”应对上联之“春”是为“失拍”②，但也可谓天造地设！ 时年八十岁的乾隆已见曾孙，正是五世同堂，这又与“五”数安然巧合。再由五数直带“五福”，寿乃五福之首，从《尚书》引来，用于联中熨贴和谐，与联尾五十有五年一气呵成而不落俗套，便融为昌期永盛，福寿绵长之祝。 更为难得的是，联中暗扣一联：即每小句尾字拈出，联而成为“春秋和寿月，天地备期年”。明暗两联皆非同凡响，含蕴无穷。一时被誉为寿联之首，传颂于世。就连乾隆皇上也大沾其光。

联律小常识： 

① ②失替、失拍，传统对联及《联律通则》 第五条：平仄对立。句中按节奏安排须平仄“交替”；上下联对应节奏点上的用字平仄相反称为“对拍”。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，平仄规格一般要求（按马蹄韵式）形成音步递换等。违犯这些规则称为“失替”或“失拍”。本联引语，极奇极巧，允许有些小句突破联律格式，如“八千为春”“八千为秋”本句之音步失替；上联“春”和下联“天”属上下对应失拍。 

赋：中华食赋

“王者以民为天,民以食为天,能知天之天者,斯可矣”。至哉，管子斯言① ！旷千古而不靡，响八极之洪钟！夫人之于食者，或始于茹毛饮血，伴众生之繁衍；或慧于裹肉而燔②，化大道之鸿蒙。泉石为缘，山川是惠，天然之赐，何始何终!至于教谷粟而传甑釜③，乃谓炎黄其功。继而昊喾承德，尧舜躬耕，贤导良引，禹水稷农。更赫然于八政④其首者，安邦所重；奉若以黎庶之天也，与世不穷。信矣哉！沧桑所载也，兴替于中耳！

向知历兵燹则生灵涂炭，得升平则庖馈添花⑤。时移而事异，贤俭而愚奢。鼎调鼐和者，杯觥交错；箪食瓢饮者，糠菜惜加。厌听朱门余臭，泪看乞妇空嗟。最难能河野山林，渔耕猎捕，累艰辛而春秋世续；种植驯养，擢掘採摘，入盘飧而香色时佳。夫物芸芸，赖坤元之厚德；为世恳恳，行造化之无涯。主之者，粮蔬荤素；佐之焉，味饮果瓜。亿万年进化而来，相因相续；五千载文明可鉴，足颂足夸。至若亲宴礼交，春迎秋会；则有汇醇香于伦理，共杯盘而尽兴；调时味于凉热，同诗酒以增华。

厨艺兼儒雅，不辞系别渊源；调味入真如，尽在民本特色。鲁川粤苏，浙闽湘徽，訇訇然八系驰名；烩熘烹炸，烧烤煮蒸，熙熙也百工是袭。精料为魂，火候是魄。鲜其味，浓其香，寓趣融情；美其型，涵其意，寄仁宣德。至是橐龠⑥动静乎世代云烟，薪火炎凉于寻常巷陌。而今神州气象，依旧尧天舜日。历尽板荡⑦风云，兴我泱泱大国。丰裕于九州盛泽，上下甘饴；燮和⑧ 以百族民生，天壤今昔。时正新期，业昭伟绩。虽万象之欣荣，何一时而轻“食”。

山有珍，海有宝，毕竟为辅。钱可购，泊可来，岂如自足？故知，划红线⑨ ，颁农法，免农税，兴乡村，洵乃根基之长措也！是以天之天者，永系民生之忧乐；丰而足也，如沐田野之春煦。悠悠国运，芸芸黎庶；念兹在兹，欣为是赋。 

注释：① “王者以民为天,民以食为天,能知天之天者,斯可矣”：语出春秋时齐国管仲，汉代郦食其曾上议于刘邦。

② 茹毛饮血……裹肉而燔:引自《古史考》:“古者茹毛饮血,燧人氏钻火,始裹肉而燔之,曰炮。”

③ 甑釜：音?[ zèng fǔ ] 甑和釜，皆古炊煮器名。甑釜由甑和釜两部分组成，釜用来盛水，甑用来蒸煮食物。两者结合在一起，甑釜不仅是古代的烹饪器具，更是一种文化符号。 

④ 八政：《书·洪范》“八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。”后世所称“八政”多指此而言。《汉书·王莽传中》：“民以食为命，以货为资，是以八政以食为首。”  

⑤ 庖馈添花：明代袁昭旸的《同陆明府过阳山访漳河岳山人》有“庖人馈鲜鲤”句，此为引意。

⑥ 橐龠: 读音为tuó yuè，指古代鼓风吹火用的器具，

⑦ 板荡：“板荡”一词典出《诗经·大雅》，其中有《板》《荡》两篇，写当时政治黑暗，人民生活贫苦，后来“板荡”便被用来形容天下大乱，局势动荡不安。

⑧ 燮和：拼音xiè hé，意即协和。

⑨ 划红线：2013年12月在中央农村工作会议上，提出了要确保粮食安全，坚守18亿亩耕地红线。

高中昌，字恒之，笔名方塘，清徐县西高白村人，1945年生。早年辍学，种田于西山之下；中年转工，持技于机械之间。曾任清徐县诗词学会会长，山西诗词学会副会长，诗词赋联书法皆精。高中昌先生谦卑称自己居乡间而结响林籁，拥诗书以静影泉山者。

赋，乃我国韵文体裁之一种；联，则是指对仗工整的语句，常见于“春联”、“门联”、“贺联”等形式。“评”字专指对对联内容的鉴赏与评价，涵盖了其在文化中的地位、作用及深远意义。本刊决定，从本期起特别开设《方塘一鉴》专栏，每期推出高中昌先生的一篇联评赏析和一篇赋作，旨在为读者提供精神上的享受与启迪。